个性创造乃人类文明之源
本文作者： 石涛
栏目介绍：如今，中外文化交流活动日益频繁，越来越多的外国文学作品被翻译引进到我国，为了帮助读者更好地了解外国文学作品，于茫茫书海中寻觅到适合自己趣味的好书，本栏目将定期刊登书评以飨读者。 美国作家安·兰德的哲理小说《源泉》出版于1943年，那时作者还很年轻，也还没有出人头地、大红大紫。那时，美国正处于二次大战之中，欧洲战场上烽烟正浓，人们根本不想听兰德的声音。然而，就像所有不可预见的奇迹一样，《源泉》有一天开始畅销，至今仍以每年十万册以上的销量加印。 按文学批评的标准来看，这部小说的形式和内容都极其简单，甚至可以用更难听的言辞描述，比如“篇幅庞大、文笔枯燥、没有节奏”。《源泉》之所以能畅销，显然具有超越文笔之外的魅力。 兰德笔下的故事十分简单：建筑学院的学生霍华德洛克因为不想苟同老师的传统说教，在三年级时被学校勒令退学了。而他“听话”的同学彼得吉丁则被视为优秀毕业生，进入该校杰出校友所创办的建筑师事务所，从此春风得意。洛克由于自己离经叛道的行为遭受到社会重重的压迫，专栏作家埃斯沃斯托黑更是不遗余力地对他进行攻击。在一次政府住宅的兴建中，由于洛克不甘忍受自己的设计被任意修改，便扛起炸药包将建了一半的大楼炸成了一堆瓦砾。在法庭上，他也同样孤军奋战，为自己的原创行为自我辩护：“创造是自己的私事，是天赋的权利，维护创造也是同等的天赋个人的权利。”最终，洛克自辩成功而被法庭宣布无罪释放。 作者在该书出版25周年版的序言里做了以下精辟的总结：“《源泉》之所以具有如此恒久的魅力，一个根本原因就在于它是对青年志气的认可。同时，它显示了人的光荣。” 主人公洛克所代表的形象，恰好是“青年志气”最形象的表达。按照我们今天的说法，就是敢于打破常规的“创造者”。在他们看来，与其逆来顺受，还不如通过激烈的创造性活动来争取自我的生存空间，即使必须付出惨重的代价。但只要坚持下去，最终他们会赢得胜利。因为说到底，创造性活动恰恰是推动人类前进的动力。这种理念，正好契合了绝大多数人在青年时期的理想和抱负。即使在犬儒主义盛行的今天，青年人的内心深处还是会保留“绝对自我”与“个人志气”的空间，不管这空间多么狭小，也不管这样坚持有多么艰难。 另外，兰德所说的“人的光荣”中的“人”并非指芸芸众生，尤其不是书中加以无情抨击的依靠别人的创造性劳动生存的寄生虫。兰德的“人”是指纯粹的个人，是尊崇个人自由的自我主义者。在兰德看来，正是这些自我主义者创造了整个人类文明。而本书的主旨，就是用个人主义对抗集体主义，并鼓吹“人”之所以为“人”恰是因为个体的独立意志和创造精神。 然而兰德知道，创造者的数量在这个缺乏创造精神的时代是少之又少的。她说：“每一代人中，只有少数人能够完全理解和完全实现人类的正常的才能，而其余的人都背叛了它。这并不重要。正是这些极少数的人将人类推向前进，而且使生命具有了意义。我所一贯追求的，正是向这些为数不多的人致意，其余的人与我无关。他们要背叛的不是我，也不是《源泉》。他们要背叛的是自己的灵魂。” 美国著名电视节目主持人迈克华莱士说：“安·兰德绝对坦率，她什么问题都不怕……她喜欢尖锐的问题与干脆的回答之间的精彩交锋。”当然，她的话也容易灼痛大多数惯于自欺欺人的人们，尤其是那些根本不把自己当回事的人。 --------------------------------- 作者简介：石涛，重庆出版集团北京华章同人文化传播有限公司总经理。 |  |
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